islamiro.com

Karena Al-Qur’an, Kitab Suci Agama Islam berbahasa arab, maka tidak ada jalan lain dalam mendalami ajarannya, tentu hanya dengan memahami bahasa Arab. Belajarlah Bahasa Arab karena, Kanjeng Nabi SAW orang arab, Al-Qur’an berbahasa Arab dan penduduk surga dalam berkomunikasi di surga nanti juga memakai Bahasa Arab....  Silahkan dibaca-baca saja atau di download dengan mengklik kotak kecil ada panahnya di atas kanan tampilan kitab, nanti pembaca akan diarahkan ke google drive, baru bisa didownload disitu.

Munculnya aliran sesat disebabkan banyak faktor, factor umumnya adalah pemahaman teologis. Namun lebih dari itu, sebagaimana yang ditemukan dalam penelitian Dede Syarif dan Moch. Fakhruroji bahwa fenomena kemunculan aliran sesat di Indonesia tidak hanya dapat dilihat sebagai penyimpangan atau penistaan agama, tetapi juga masalah sosial dan psikologis.1 Karena itulah kita akan melihat dalam beberapa cuplikan di buku ini kemunculan aliran-aliran sesat dan menyimpang itu dalam ragam motivasi dan varabelnya. Silahkan dibaca-baca saja atau di download dengan mengklik kotak kecil ada panahnya di atas kanan tampilan kitab, nanti pembaca akan diarahkan ke google drive, baru bisa didownload disitu. 

Korban dalam bahasa arab adalah udlhiyyah . Udlhiyyah menurut bahasa berarti nama (istilah) bagi seekor hewan yang di potong pada hari Raya ‘idul ad l ha. Sedang kan dalam istilah fiqh, udlhiyyah berarti menyembelih hewan tertentu dengan niat ibadah (mendekatkan diri kepada Allah) pada waktu yang tertentu. Kemudian di Indonesia, hususnya oleh masyarakat umum istilah Udlhiyyah ini lebih dikenal dengan nama Korban. Hal ini karena tujuan udlhiyyah adalah QURBAH (mendekatkan diri kepada Allah) Berkenaan dengan syari’at Korban ini, Allah subhanahu wa ta’alaa berfirman dalam Surat Al-Kausar Ayat :  2 . “Maka Dirikanlah shalat Karena Tuhanmu, dan berkorbanlah” , di dalam Surat Al-Haj Surat: 36:  “Dan Telah kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi'ar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya”. Sabda Nabi shollallohu alaihi wasallam. Dari sahabat Anas ra berkata: “Sesungguhnya Rasulallah SAW telah berkorban dengan dua ekor kambing domba yan...

  Di antara tujuan berkorban adalah menebarkan kasih sayang terhadap sesama muslim, dengan cara membagi-bagikan daging korban kepada mereka agar dimakan oleh mereka pada hari raya idul adlha, karena itu adalah suguhan dari Allah untuk mereka. Jadi ini khusus untuk mereka bukan yang selain mereka (non muslim). Pendapat ini dikemukakan oleh imam Romli dalam kitab Nihayatul Muhtaj . Namun dari ketetapan mazhhab Syafii sendiri itu memperbolehkan memberikan daging korban kepada non muslim, sebagaimana di sebutkan dalam kitab al-Majmu ’ Menurut Malikiyah mengasihkan daging korban kepada orang Yahudi dan orang Nasrani hukumnya makruh. Akan tetapi Hanabilah membolehkan daging korban dikasihkan kepada orang kafir, asal korbannya adalah korban yang sunnah. Jika korbannya adalah korban yang wajib (seperti karena nazhar), maka mereka juga tidak membolehkannya. Pendapat Hanabilah di atas, pada hakekatnya sama seperti ketetapan mazhhab Syafii yang dikemukakan oleh imam Nawawi dalam al-M...

Sebelumnya perlu dimengerti terlebih dahulu, bahwa hukum berkorban itu sunnah mu’akkad, kecuali kalau berkorbannya itu karena nazhar, maka hokum korban berubah menjadi wajib. Kemudian berkenaan dengan judul di atas “Bolehkah Orang yang Berkorban Memakan Daging Hewan Korbannya?” Menurut syafi’iyah, boleh memakannya, bahkan hingga 1/3 (sepertiga) nya daging korban, kecuali kalau berkorbannya itu karena nazhar, maka orang itu tidak boleh memakan secuilpun daging hewan korbannya tersebut. Artinya, jika korbannya bukan karena nazhar maka si-pengorban boleh memakan daging hewan korbannya hingga 1/3 (sepertiga) nya. Lalu 2/3 (dua per tiga) nya dibagi-bagi. Sepertiganya dibagikan kepada fakir miskin, yang sepertiganya lagi di sedekahkan kepada pengemis. Sesuai sabda Nabi SAW روى ابن عباس في صفة أضحية النبي صلّى الله عليه وسلم : وَيُطْعِمُ أَهْلَ بَيْتِهِ الثُّلُثَ، وَيُطْعِمُ فُقَرَاءَ جِيْرَانِهِ الثُّلُثَ، وَيَتَّصَدَّقَ عَلىَ السُؤَّالِ بِالثُّلُثِ.  “Ibnu Abas bercerita tentang korbany...

Makhluk terbagi menjadi a’yan (benda) dan a’radl (sifat benda) seperti bergerak, diam, naik, turun, duduk, berdiri dan sebagainya. Sedang benda itu ada yang jauhar al-fard (pembagian benda terkecil) dan jisim. Jisim sendiri ada lathif, yang tidak bisa dipegang, misalnya angin, udara, cahaya, ruh, dan lain-lain. Dan ada katsif, yaitu benda yang dapat disentuh tangan. Itu semua adalah makhluk. Kalau Allah bukan benda, bukan sifat benda, bukan jisim lathif maupun katsif. Allah tidak boleh disifati dengang sifat benda, seperti bergerak, diam, naik, turun, di atas, di bawah, duduk, berdiri dan lain sebagainya. Karena Jelas Allah tak mungkin sama dengan makhluq (pencipta jelas berbeda dengan yang diciptakan). Inilah maksud dari Firman Allah: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. (الشورى : 11)  “Tak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya,” Al-Imam Abu Ja'far al-Thahawi berkata dalam al-'Aqidah al-Thahawiyyah: تَعَالَى (يَعْنِىْ اللهُ) عَنِ الْحُدُوْدِ وَالْغَايَاتِ وَاْلأَرْكَانِ وَاْلأَدَوَاتِ لاَ...

Dalam menyikapi masalah bid’ah, golongan ahlussunnah wal jama’ah (baca “NU”) sangat berhati-hati dan tidak gegabah menilai sesama muslim sebagai mubtadi’ (pelaku bid’ah). Karena menuduh bid’ah berarti menuduh sesat dan setiap kesesatan akan berujung di neraka. Artinya ketika menjudge bid’ah, berarti telah menghukumi saudara muslim sebagai orang yang sesat yang akan berujung di neraka. Di bawah ini adalah pengertian dan pembagian bid’ah menurut para Ulama’ dari kalangan madzhab Syafi’I : 01. Imam Abu Abdillah Muhammad bin Idris As Syafii, mujtahid agung pendiri madzhab Syafii yang diikuti oleh mayoritas Ahlussunnah Wal Jamaah di dunia Islam, berkata : الْمُحْدَثَاتُ مِنَ اْلأُمُوْرِ ضَرْبَانِ : أَحَدُهُمَا مَا أُحْدِثَ ِممَّا يُخَالـِفُ كِتَابًا أَوْ سُنَّةً أَوْ أَثرًا أَوْ إِجْمَاعًا، فهَذِهِ اْلبِدْعَةُ الضَّلاَلـَةُ، وَالثَّانِيَةُ مَا أُحْدِثَ مِنَ الْخَيْرِ لاَ خِلاَفَ فِيْهِ لِوَاحِدٍ مِنْ هذا، وَهَذِهِ مُحْدَثَةٌ غَيْرُ مَذْمُوْمَةٍ  “Perkara-perkara baru itu terbagi menjadi...

Istighotsah merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt., memperoleh rida-Nya, menghilangkan kemuraman hati, dan juga mengingatkan diri bahwa Allah Swt. senantiasa mengawasi seluruh umat. Bahkan istighotsah adalah bukti kepercayaan terhadapa adanya sang super power dikehidupan kita, yaitu Allah swt., Banyaknya faedah Istighotsah membuat bacaan ini kerap dilantunkan semua umat dalam setiap kondisi. Dalam buku Istighotsah Mbah Hasyim ini ada bacaan asmaul husna, surat yasin, bacaan-bacaan istighfar, surat alwaqi'ah, surat almulk, dan doa surat yasin. Amalan-amalan yang telah dipraktikkan pendahulu sekiranya bisa diamalkan para umat NU di masa kini dan masa mendatang. Silahkan dibaca-baca saja atau di download dengan mengklik kotak kecil ada panahnya di atas kanan tampilan kitab, nanti pembaca akan diarahkan ke google drive, baru bisa didownload disitu. 

Pendiri Muhammadiyah, KH. Ahmad Dahlan dan pendiri Nahdlatul Ulama, KH. Hasyim Asy’ari pernah belajar di beberapa guru yang sama, seperti di Mbah Sholeh Darat, Syaikh Khatib Minangkabau, dan Syaikh Mahfudz Termas. Jadi keduanya mempunyai sanad keilmuan yang bisa dibilang tidak jauh berbeda.   Wejangan Hadlrotus Syeikh Hasyim Asy'ari ini merespon perbedaan antara NU dan Muhammadiyah yang pernah bersitegang dalam masalah-masalah furu', mungkin juga bisa menjadi respon dari perbedaan-perbedaan pendapat yang tidak urgen baik dalam masalah agama atau masalah negara. Silahkan dibaca-baca saja atau di download dengan mengklik kotak kecil ada panahnya di atas kanan tampilan kitab, nanti pembaca akan diarahkan ke google drive, baru bisa didownload disitu.

Shalat Terawih merupakan salah satu syi’ar dibulan Ramadlan yang penuh berkah, keagungan dan keutamaan disisi Allah swt. Hukum melaksanakannya adalah sunnah Muakad bagi kaum laki-laki dan kaum hawa (perempuan), karena Terawih telah dianjurkan beliau Nabi Muhammad saw kepada ummatnya. Sebagaimana termaktub dalam Hadist Nabi: عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيماناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. (متفقٌ عَلَيْهِ)  Artinya: Dari Abi Hurairah ra: sesungguhnya Rasulullah SAW telah bersabda; “Barang siapa yang melakukan ibadah (shalat Terawih) di bulan Ramadlan karena iman dan mengharapkan ridlo dari Allah, maka baginya diampuni dosa-dosanya yang telah lewat”. (HR. Bukhari dan Muslim). Maksud kata “Qoma Ramadlan” dalam hadist di atas adalah melaksanakan ibadah untuk menghidupkan malamnya bulan Ramadlan dengan cara melaksanakan shalat Terawih, dzikir, membaca al-Qur’an dan ibadah-ibadah sunnah lainnya seb...

Membaca Al-Qur’an sampai khatam merupakan bonus dan kebahagiaan tersendiri bagi pembacanya. Di samping itu, membaca Al-Qur’an sampai khatam banyak sekali pahala dan keutamaannya, karna itu perlu diakhiri dengan doa khataman Al-Qur’an. Imam an-Nawawi menyebutkan doa khatmil Qur’an dalam kitabnya at-Tibyân fî Adâb Hamalati al-Qurân : اَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ حَمْداً يُوَافِي نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ ۞ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْم فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ۞ اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ قُلُوْبَنَا وَأَزِلْ عُيُوْبَنَا وَتَوَّلَنَا بِالْحُسْنَى وَزَيِنَّا بِالتَّقْوَى وَاجْمَعْ لَنَا خَيْرَ الآخِرَةِ وَالْأُوْلَى وَارْزُقْنَا طَاعَتَكَ مَا أَبْقَيْتَنَا ۞ اَللَّهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى وَجَنِّبْنَا الْعُسْرَى وَأَعِذْنَا مِنْ ...

أَللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنَ وَلِلْفَرَئِضِ مُؤَدّيِنَ وَلِلصَّلَاةِ حَافِظِيْنَ وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ وَلِمَاعِنْدَكَ طَالِبِيْنَ وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ وَبِالْهُدَى مُتَّسِكِيْنَ وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ وَفِى الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ وَفِى الْآ خِرَةِ رَاغِبِيْنَ وَبِالْقَضَاءِ رَاضِيْنِ وَلِلنَّعْمَاءِ الشَّاكِرِيْنَ وَعَلَى الْبَلَاءِ صَابِرِيْنَ وَتَحْتَ لِوَاءِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ وَاِلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ وَ فِى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ وَعَلَى سَرِيْرِ الْكَرَمَةِ قَاعِدِيْنَ وَمِنْ حُوْرِعِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِسِيْنَ وَاِلَى طَعَامِ الْجَنَّةِ آكِلِيْنَ وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفَّيْنِ شَارِبِيْنَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مَنْ مَعِيْنٍ مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مَنِ النَّبِيِيْنَ وَالصِّدِّقِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِيْنَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيْقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ ال...

Hembusan angin (al-Mutsirah), menerpa daun-daun pohon di surga, membuatnya bergoyang indah dan daun-daun pintunya pun ikut bergerak, karena hembusan angin dari bawah arasy itu, sehingga menimbulkan suatu rangkaian suara yang indah, hingga menarik perhatian para bidadari yang bermata jeli. Mereka berdiri di tempat tinggi dan berkata, “Apakah ada orang-orang yang hendak melamar dan mengawini kami?”. Tidak ada jawaban dan penjelasan apapun. Sampai para bidadari itu bertanya kepada malaikat penjaga surga, “Wahai Malaikat Ridwan, malam apakah ini?” Malaikat Ridwan berkata, “Wahai para bidadari, malam ini adalah malam pertama Bulan Ramadhan!!” Para bidadari itupun berdoa, “Ya Allah, berikanlah kepada kami suami-suami dari hamba-Mu yang berpuasa di bulan ini!!” Doa bidadari itu dikabulkan oleh Allah, sehingga tidak ada seorangpun yang berpuasa di Bulan Ramadhan kecuali Allah akan mengawinkannya dengan para bidadari itu. Selang beberapa saat terdengar seruan Firman Al...