islamiro.com

Al-Qur’an mempersilakan manusia untuk menikmati karunia Allah. Namun, hal itu mesti dilakukan dalam batas kewajaran. Memanfaatkan kekayaan alam, misalnya, diperbolehkan sepanjang tindakan tersebut tak menimbulkan mudarat, baik bagi orang lain maupun alam itu sendiri. Manusia adalah makhluk, dan alam pun makhluk dari rabbul ‘alamin (Dzat Pemilik Seluruh Ciptaan). Yang satu tidak diciptakan untuk menumpas yang lainnya, melainkan berhubungan saling menunjang dalam keseimbangan. Wallahu a‘lam . (NU Online)

Mondok di Pondok Pesantren, tidak semua orang, bahkan hanya sebagian yang sangat kecil saja dari manusia-manusia pilihan Allah yang diberi kesempatan oleh Allah untuk merasakan itu, “ man yuridillaahu bihi khoiron yufaqqih-hu fid diin ”. Mudah-mudahan pembaca dan atau anak-anak pembaca termasuk sebagian kecil dari orang-orang yang pernah merasakan itu. Pondok Pesantren sepintas lalu memang seperti kurang manusiawi atau adiknya romusa . Seabrek kegiatan harus ia lakukan, seperti belajar di sekolah, mengaji, menghafal, diskusi, belajar mandiri, tugas madrasah, aktifitas di asrama, di lapangan, di pramuka, di sanggar seni, di organisasi pelajar, sampai kegiatan di dalam unit usaha pesantren, bahkan dalam menggerakan roda unit usaha ini, santri di suruh lillahi taala, tanpa diberi upah sepeser pun (enake omong). Mereka harus membagi waktu belajar dan aktivitas pembelajaran lainnya dengan kegiatan-kegiatan di unit usaha tersebut. Selain mengelola unit-unit usaha, santri juga mendapatk...

Diceritakan bahwa Hasan Bashri didatangi seseorang dengan maksud hati mengadu pada nya,   "Wahai Imam, langit tak lagi mau menurunkan hujan. Bagaimana ini? Apa yang harus kami lakukan? "Mintalah ampun kepada-Nya!!". Jawab Hasan Bashri Datang lagi orang kedua sowan kepadanya. "Pak Kyai, istri ku tidak juga memberiku keturunan. Apa yang harus saya lakukan?" "Beristighfärlah kepada-Nya!!". Jawab Hasan Bashri Setelah itu datang lagi orang ke tiga, "Aku hidup miskin. Aku ingin berkecukupan. Apa yang harus kami lakukan?" "Beristighfärlah, mintalah ampun kepada-Nya". Jawab Hasan Bashri "Panjenengan ini aneh. Setiap ada yang mengadu kepada panjenengan, panjenengan selalu menyuruh mereka beristighfar, meminta ampun kepada-Nya?" Salah seorang yang dari tadi duduk bersama Hasan Bashri tiba-tiba menggerutu yang sengaja diperdengarkan kepada Hasan Bashri. "Begini...... kata Hasan Bashri. "Apakah Sampean tidak pernah membac...

Alharokah Barokah "Bergerak (bekerja) itu mendatangkan keberkahan", kata ini, memberi motivasi kepada kita agar selalu bergerak, tidak setagnan. Selalu bekerja dan berusaha, tidak menganggur, karena apapun yang kita kerjakan, atau pekerjaan apapun yang kita lakukan pasti akan membuahkan hasil. Bahkan sesuatu yang tak wajar sekalipun. Ini telah dibuktikan langsung oleh MARYAM (ibunda Nabi Isa AS.). Saat melahirkan Nabi Isa, Maryam sendiri di hutan, tak ada seseorang yang menolong, ia merasakan haus, lapar dan lelah, juga tubuhnya lemah setelah melahirkan. Namun ia tidak putus asa. Meskipun lemah ia berusaha mencari makanan untuknya dan bayinya. Melihat pohon kurma yang kokoh dan sulit bila digerakkan atau di goyangkan, Maryam tak putus harapan, Ia pegang pohon korma itu, lalu ia berusaha menggoyangkannya agar buahnya berjatuhan. Tak ia sangka-sangka, usahanya yang sepertinya tidak mungkin itu ternyata menjadi mungkin. Buah korma itu berjatuhan, dan Ia-pun memakannya....

Ucapan “Alhamdulillah” adalah sebuah ungkapan pujian kepada Alloh Subhanahu Wata'ala dalam rangkah mensyukuri ni’mat yang diberikan-Nya, sebagaimana arti lafadznya yaitu “Segala puji bagi Alloh”. Ucapan Alhamdulillah ini selain menunjukkan rasa syukur, harusnya juga menunjukkan pengucapnya akan keyakinan bahwa segala keni’matan itu datangnya dari Alloh Subhanahu wata'ala semata, kemudian mampu menggerakkan pengucapnya menggunakan keni’matan itu sesuai dengan kegunaan ni’mat yang dikehendaki Allah subhanahu wata’ala. Dalam sebuah hadits dari Jabir Rodhiyallohu 'Anhu, Rosululloh Shollallohu 'Alaihi Wasallam bersabda: ''Alloh Subhanahu Wata'ala tidak memberikan nikmat kepada seorang hamba kemudian ia mengucap ''Alhamdulillah'', melainkan Alloh akan mendatangkan kesyukuran nikmat, jika ia mengucapkan dua kali maka, Alloh memperbarui pahalanya, dan jika ia mengucapkannya yang ketiga maka Alloh mengampuni dosa-dosa nya''. (HR Hak...

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ. حَدِيْثٌ حَسَنٌ, رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَغَيْرُهُ هَكَذَا.   Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Diantara tanda baiknya keIslaman seseorang: jika dia meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat baginya.” (Hadits Hasan, Riwayat At-Tirmidzi dan lainnya)   Qurroh bin Abdur Rahman dari Az-Zuhri dari Abi Salamah dari Abi Hurairah, Beliau menganggap jalur hadits ini adalah shohih, kemudian beliau berkata tentang hadits ini; Bahwa hadits ini telah mengumpulkan ma’na yang banyak dan agung dengan lafal yang sedikit.   Abu Zhar dalam sebagian haditsnya juga berkata senada dengan perkataan di atas; Barang siapa menghitung (membandingkan) perkataan dari amalnya, maka dia akan mendapati bahwa sedikit sekali perkataannya yang berguna.   Imam Malik ...

Dihimpit dogma... Tak apa... Kutunduk mengabdi Karena AKU TAHU itu mauMu ... Meski kadang, tanpa malu aku melanggarnya Tapi tetap... inginku bisa menjadi seperti mauMu. Memegang barah api... Tak kurasa... Kutetap bertahan Karena aku tahu itu cara mendekatiMu Meski kadang, tanpa sungkan kutaruh barah itu... Tapi tetap... inginku bisa menjadi seperti mauMu. Bersimpuh di altarMu... Tak beban bagiku... Kutunggu relaMu Karena aku tahu itu cara merebut hatiMu Meski kadang, tanpa rikuh aku menghianatiMu Tapi tetap... inginku bisa menjadi seperti mauMu. MengingatMu... menenangkanku MenurutiMu... membahagiakanku MemintahMu... mencukupiku MengandalkanMu... membuang gelisaku Mengabdi kepadaMu... kemauanku Aku ingin menjadi seperti mauMu Aku ingin Engkaulah tujuanku Aku ingin terus bersamaMu Aku ingin selalu memandangiMu Aku Ingin Engkau menjadikanku seperti mauMu Aku ingin menja...

Secara etimologi, kata madzhab berarti pergi atau pendapat. Di dalam kamus al-Muhith, kata madzhab berarti ath-Thoriqoh ( jalan ). Sedangkan secara terminology madzhab adalah jalan pikiran atau pendapat yang ditempuh oleh seorang mujtahid dalam menetapkan hokum Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan Hadits (Huzaemah. Loc. Cit). Menurut KH. Zainal Abidin Dimyathi, madzhab adalah hukum dalam berbagai masalah yang diambil, diyakini dan dipilih oleh para imam mujtahid (al-Idzaa’atul Muhimmah 18). Madzhab terbentuk oleh adanya beberapa perso’alan yang masih menjadi perselisihan dikalangan ulama, kemudian hasil ijtihad ulama’ itu disebarluaskan serta di amalkan oleh para pengikutnya. Madzhab tidak terbentuk dari hukum qoth’i dan telah disepakati oleh para ulama’. Misalnya kewajiban sholat, keharaman zina dan lain-lain. Jadi madzhab itu merupakan hasil penelitihan yang mendalam dari para ulama mujtahid dalam rangka meng-istinbath dan mengurai secara jelas hukum Tuhan yang ada dalam...

Sarung adalah sepotong kain lebar melingkar yang berjahit tengah, bagian atasnya dililitkan pada pinggang, sedangkan bagian bawahnya dibiarkan menjulur menutup bagian bawah tubuh yaitu dari pinggang ke bawah. Penggunaan sarung ini telah meluas, tak hanya di Semenanjung Arab, namun juga mencapai Asia Selatan, Asia Tenggara, Afrika, hingga Amerika dan Eropa. Menurut catatan sejarah, sarung berasal dari Yaman. Sarung awalnya digunakan suku badui yang tinggal di Yaman. Sarung dari Yaman itu berasal dari kain putih yang dicelupkan ke dalam neel yaitu bahan pewarna yang berwarna hitam. Sarung pertama kali masuk ke Indonesia pada abad ke 14, dibawa oleh para saudagar Arab dan Gujarat. Dalam perkembangan berikutnya, sarung di Indonesia identik dengan kebudayaan Islam. Sarung menjadi salah satu pakaian kehormatan dan menunjukkan nilai kesopanan yang tinggi dan seakan-akan menjadi ciri khas masyarakat muslim di Indonesia. Walau sesungguhnya pemakain sarung tak menunjuk pada identitas a...

Mula-mula gerakan Anti Madzhab ini di hembuskan oleh Ibnu Taimiyah, Ibnu Hazm, Ibnul Qoyyim dan mulai terkenal saat di gaungkan oleh Muhammad bin Abdul Wahab an-Nejed , Muhammad Abduh dan Rosyid Ridlo di Mesir, serta Jamaluddin al-Afgani di Afganistan. Gerakan Anti Madzhab yang di pelopori Muhammad Abduh di Mesir pada penghujung abad sembilan belas dan menjelang abad dua puluh banyak menarik perhatian umat Islam, baik di Mesir sendiri maupun negeri-negeri Islam lainnya. Muhammad Abduh berpendapat “bahwa kemunduran umat Islam selama ini adalah karena mereka kehilangan kebebasan berpikir dalam menghayati kemurnian ajaran Islam. Mereka lebih suka taklid, mengikuti imam-imam madzhab daripada berpikir secara bebas. Akibatnya pikiran mereka menjadi beku, tidak mampu menghadapi tantangan zaman dan kemajuan orang-orang barat yang modern, bebas dan rasional. Bahkan selalu menjadi bangsa yang terjajah”. Berlatar belakang dari pemikiran tersebut, Muhammad Abduh berusaha melepaskan belengg...

Dalam soal menjalankan ibadat, umat Islam telah sepakat bahawa al-Qur’an dan al-Hadits adalah dua sumber utama yang wajib ditaati dan diamalkan. Kedua-duanya merupakan pedoman dan rujukan paten bagi umat Islam di muka bumi ini. Hal ini tidak ada yang mengingkari kecuali orang-orang kafir dan munafiq. Para ulama usul sepakat, bahawa orang yang mempunyai kemampuan meng- istinbath hukum secara langsung dari sumbernya, yaitu al-Qur’an dan al-Hadits, maka wajib  berpegang dan mengamalkan hasil ijtihadnya dan tidak dibenarkan kalau sampai mengambil hasil ijtihad ulama lain. Sebagaimana firman Allah dalam Surat An-Nisa’ 59, …… Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasulnya (al-Qur’an dan Hadits)”.  Namun kenyataannya sekarang adalah, tidak semua orang Islam mampu melakukan istinbath (mengeluarkan hukum) dari al-Qur’an dan al-Hadits seperti imam-imam mazhab. Inilah sebabnya mengapa ada madzhab dan taqlid. Dan te...

Taqlid secara bahasa berasal dari akar kata qiladah yaitu  kalung yang disematkan . Sedangkan taqlid menurut istilah sebagaimana dikemukakan oleh Dr. Said Romadlon al-Buthi dalam bukunya Alla Madzhabiyyah Akhthoru Bid’atin Tuhaddidus Syari’atil Islamiyyah adalah mengikuti pendapat orang lain tanpa mengerti dalil yang menunjukkan kebenaran pendapat tersebut. Taqlid adalah keniscayaan bagi orang-orang yang tidak mempunyai kemampuan dalam berijtihad atau meng- istinbath hukum baik dari al-Qur’an maupun dari al-Hadits. Sebagaimana firman Allah SWT “ Maka bertanyalah kamu terhadap orang-orang yang ahli ilmu jika kamu tidak mngerti ”. (an-Nahl 43). Dalam surat yang lain Allah SWT berfirman “ Dan tidak sepatutnya semua orang mu’min berangkat semua (ke medan perang). Hendaknya ada sekelompok dari tiap golongan dari mereka yang mempelajari ilmu agama, dan memberikan peringatan kepada mereka ketika mereka kembali kepadanya, mudah-mudahan mereka takut ”. (at-Taubah 122). Ayat-...

Ada seorang yang sangat kaya, murah hati dan berpangkat tinggi tinggal di sebuah kota. Ia selalu bersedekah kepada orang-orang yang sakit, para janda, orang-orang fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan lainnya, baik itu berupa barang, uang atau berupa makanan. Asal orang itu tidak memita-minta dan setiap dikasih sedekah orang itu mau diam saja, tidak bilang kepada siapa-siapa. Kalau dia bercerita kepada orang lain maka hari berikutnya dia tidak akan mendapatkan bagian sedekah lagi. Tidak semua orang bisa berdiam diri. Pada suatu hari salah seorang diantara para penduduk yang merasa membutuhkan sedekah itu tidak bisa menahan diri, dia mengajukan permohonan, tentu saja dengan cara yang sebaik-baiknya. Namun Ia tidak diberi apapun oleh Si-Pemurah, sebab Ia melanggar prosedur pemberian dari si-Pemurah itu. Karena tidak dikasih sedekah pada hari itu, maka pada hari berikutnya, dia pura-pura patah anggota badannya. Tetapi Si-Pemurah mengenalinya, dan ia pun tidak mendapatkan...

Mencium pipi mayat yang sholeh agar mendapat berkah dan karena itba’ Rosulullah SAW hukumnya sunnah, dengan dasar hadits Nabi Muhammad SAW, bahwa Rasulullah SAW   mencium mayat Utsman bin Madz’un. عن عائشة : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم دَخَلَ عَلَى عُثْمَانِ بْنِ مَظْعُوْنِ وَهُوَ مَيِّتٌ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ أَكَّبَ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ وَبَكَى [1] Dari ‘Aisah di ceritakan, sesungguhnya Rasulallah SAW masuk ke rumah Usman bin Ma’dhun ketika beliau wafat, beliau membuka muka   Usman bin Madh’un kemudian beliau   menelungkup, lalu menciumnya lantas menangis. Abu Bakar juga pernah melakukan itu pada diri Rasulullah SAW setelah beliau wafat.   عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَشَفَ عَنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَيِّتٌ بُرْدَ حِبَرَةٍ كَانَ مُسَجًّى عَلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَ...

Isra Mi’raj adalah dua perjalanan yang dilakukan langsung oleh Nabi Muhammad SAW dalam waktu satu malam saja. Kejadian ini merupakan salah satu peristiwa penting bagi umat Islam, karena pada peristiwa ini Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam mendapat perintah untuk menunaikan salat lima waktu sehari semalam. Peristiwa ini terjadi pada periode akhir kenabian di Makkah sebelum Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam hijrah ke Madinah. Menurut al-Maududi dan mayoritas ulama, Isra Mi’raj terjadi pada tahun pertama sebelum hijrah, yaitu antara tahun 620-621 M. Menurut al-Allamah al-Manshurfuri, Isra Mi’raj terjadi pada malam 27 Rajab tahun ke-10 kenabian, dan inilah yang populer. Namun demikian, Syaikh Shafiyurrahman al-Mubarakfuri menolak pendapat tersebut dengan alasan karena Khadijah radhiyallahu anha meninggal pada bulan Ramadan tahun ke-10 kenabian, yaitu 2 bulan setelah bulan Rajab. Peristiwa Isra Mi’raj terbagi dalam dua peristiwa yang berbeda. Dalam Isra, Nabi Muhamm...

Banyak hal yang mendorong orang untuk mencium anak kecil, baik itu anaknya sendiri atau anak orang lain. Mencium anak kecil yang didorong oleh perasaan iba, kasihan, sayang, atau cinta adalah sunnah, sebagaimana diterangkan didalam hadits riwayat Bukhori dari Anas bin Malin RA. Ia berkata, فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ [1] “Rasulullah SAW memegang anak beliau yang bernama Ibrohim kemudian mengecup dan menciumnya”. Dalam hadits yang lain di sebutkan, bahwa Aqro’ bin Habis melihat Rasulullah SAW mencium Husain, kemudian Ia berkata: “ Sesunggunya aku mempunyai anak sepuluh dan aku tidak pernah mencium salah satupun dari mereka ”. (Mendengar itu) Rasulullah SAW bersabda, “ Barang siapa tidak menyayangi anak-anaknya, maka ia tidak disayang oleh Allah ”. (HR. Bukhori, Muslim dan Abu Daud). Rasulullah SAW juga bersabda, “ Barang siapa tidak menyayangi sesamanya maka Allah tidak akan menyayanginya ”. “ Sesungguh...

Air sungai mampu mengalir melewati apapun, melewati tebing, lembah, jalanan berbatu dan lain-lain, namun ia tak berkutik melawan padang pasir. Ia berusaha keras melewatinya, akan tetapi setiap kali ia mencobanya ia segera lenyap ditelan pasir. Padahal ia yakin sekali bisa melewati padang pasir itu, namun. Namun takdir berkata lain. Tiba-tiba terdengar suara, "Kalau angin bisa menyeberangi padang pasir, maka sungai pun bisa melakukannya”. Mendengar itu, Sungai tidak percaya, sebab ia sudah mencobanya berkali-kali. Akan tetapi padang pasir itu selalu menghisap airnya.     Kemudian terdengar lagi suara; "Kalau caramu menyebrang tetap seperti yang kau lakukan itu maka kau akan lenyap terhisap atau menjadi rawa”. “Oleh karena itu”, lanjut suara itu, “Kau harus mengizinkan angin membawamu menyeberangi padang pasir itu, dengan membiarkan dirimu terserap angin”. "Angin…!”, kata Si Pasir. Rupanya yang bersuara itu adalah Angin. “Ada apa?”, jawab Angin “C...

Nabi Muhammad SAW adalah juga manusia, meskipun tidak seperti manusia biasa, oleh karena itu Nabi Muhammad SAW juga memiliki perasaan cinta kasih layaknya manusia pada umumnya. Dan ternyata Nabi SAW Muhammad juga pernah patah hati. Michael H Hart dalam bukunya The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, orang yang menomor satukan Nabi Muhammad dalam bukunya tersebut mengatakan, bahwa orang yang dinomorsatukan ini pernah memiliki perasaan cinta kepada seorang gadis sebelum menikahi Khadijah pada usia 25 tahun. Dia adalah Fakhitah yang tak lain adalah sepupunya sendiri yang telah membuat Muhammad muda berdesir hatinya. Perempuan itu merupakan putri dari paman Muhammad, Abu Thalib. Dikutip dari Martin Lings buku Muhammad: Kisah Hidup Nabi Berdasarkan Sumber Klasik, salah serang putri Abu Thalib, Fakhitah, telah mencapai usia nikah ketika Muhammad melewati usia keduapuluhnya. Perempuan yang dikenal dengan nama Umm Hani ini juga memiliki perasaan yang sama terhadap ...