Mu`allafatu Qulubuhum adalah salah satu dari delapan golongan yang berhak menerima zakat, dikalangan umat Islam mereka lebih dikenal sebagai orang-orang yang baru masuk ke Agama Islam yang belum kuat imannya. Padahal sejatinya tidak hanya itu. Dalam beberapa referensi kitab-kitab karya para ulama, setidaknya mereka bisa digolongkan menjadi dua macam: 1). Ada yang dari orang muslim dan 2) ada yang dari orang kafir.
Mu`allafatu
Qulubuhum yang dari golongan muslim ini ada lima bagian yaitu :
- Orang yang baru masuk Islam dan imannya masih lemah, dia diberi zakat dengan tujuan agar imannya menjadi kuat.
- Orang yang masuk Islam dan keyakinannya sudah kuat, akan tetapi dia punya kedudukan mulia di hadapan kaumnya, sehingga dengan memberinya zakat akan menarik kaumnya untuk masuk Islam.
- Orang Islam yang hidup diperbatasan yang menjaga keselamatan kaum muslimin dari serangan orang kafir, dan atau ia mampu menundukkan orang-orang yang membangkang mengeluarkan zakat sehingga mereka mau mengeluarkannya.
- Orang Islam yang bisa melindungi orang-orang muslim lain dari perbuatan buruk Ahli al-Bughat (Pelaku Makar).
- Orang Islam yang sanggup menariki zakat atau bantuan lain di daerah yang sulit di akses oleh amil.
Sedangkan Mu`allafatu Qulubuhum yang dari orang kafir itu ada dua bagian yaitu, Orang kafir yang diharapkan masuk Islamnya dan orang kafir yang dikhawatirkan perbuatan buruknya. Mengenai pemberian zakat kepadanya terdapat perbedaan pandangan, menurut qaul ashah tidak boleh diberi zakat. Sedangkan menurut muqabilnya boleh diberi zakat.
#Referensi
ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺃﺑﻲ ﺷﺠﺎﻉ - ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ - ﺝ - ١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢١٣ : ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ - ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ: ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻧﻴﺘﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴﺘﺄﻟﻒ ﻟﻴﻘﻮﻯ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻧﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻑ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ ﺇﺳﻼﻡ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﻭ ﻛﺎﻑ ﻟﻨﺎ ﺷﺮ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻬﺬﺍﻥ ﺍﻟﻘﺴﻤﺎﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮﺍﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻄﻴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﻋﻄﺎﺅﻫﻤﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﻳﺒﻌﺚ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ، ﺃﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ.
ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ - ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺘﻤﻲ 1/283-284 : ﻭﺍﻟﺼﻨﻒ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﻌﻄﻮﻥ ﻟﻴﻘﻮﻯ ﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺑﺎﻋﻄﺎﺋﻪ ﺇﺳﻼﻡ ﻧﻈﺮﺍﺋﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺜﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮﺭﻧﺎ ﻟﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﺷﺮ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻣﺎﻧﻌﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﺷﺮ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻳﺠﺒﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺳﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻮﺍ. ﻭﺷﺮﻁ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻪ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﻛﻮﻥ ﺫﻛﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻭﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺎﻓﺮ ﻻ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻛﻔﺎﺭﺍ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﺮﺓ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ.
ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ - ﻣﺤﻴﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ - ﺝ - ٦ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١٩٨ : ﺃﻣﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻛﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺻﻨﻔﺎﻥ: ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻲ ﺍﺳﻼﻣﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺨﺎﻑ ﺷﺮﻩ. ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ. ﻭﻫﻞ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍﻥ ﺫﻛﺮﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺪﻟﻴﻠﻬﻤﺎ: ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭﺃﺻﺤﻬﻤﺎ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ. ﻓﺎﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺃﻋﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺎﺯﻟﺔ. ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ 1/192 : ﺍﻟﺼﻨﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻶﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻴﻌﻄﻮﻥ ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ
ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻛﻔﺎﺭ ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻟﻜﻔﺮﻫﻢ ﻭﻫﻞ
ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻗﻴﻞ ﻧﻌﻢ ﻷﻧﻪ ﻣﺮﺻﺪ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ
ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺃﻋﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻋﻦ ﺗﺄﻟﻒ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻭﻗﺪ ﺯﺍﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺼﻨﻒ
ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﻴﺘﻬﻢ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴﻌﻄﻮﻥ ﺗﺄﻟﻔﺎ ﻟﻴﺜﺒﺘﻮﺍ ﻭﺻﻨﻒ ﺁﺧﺮ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻑ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻧﻄﻠﺐ
ﺑﺘﺄﻟﻴﻔﻬﻢ ﺇﺳﻼﻡ ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﺻﻨﻒ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻮﺍ ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﻘﺒﻀﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻌﻴﻬﺎ
ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﻄﻮﻥ